20岁崭露头角
30岁大名人
凯勒丰问神有没有比苏格拉底最聪明的人
神说没有
苏格拉底相信神谕
神谕让他开始研究什么是智慧
- 对人提问（去问聪明人）
- 在公开场合访问获得的心得
得出来的结论：只有自知无知才是最大的智慧
更高的命题：认识你自己
认识你自己的关键是人是灵魂
认识理性，知识，和智慧
第二个命题：美德即知识 作恶即无知（善来自知识 恶来自无知）
苏格拉底对于哲学的贡献：从关注自然到关注人
苏格拉底把自己比作牛虻 雅典昏昏欲睡 需要叮咬
希波战争让雅典成为霸主
斯巴达在苏格拉底三十岁的时候打败了雅典
苏格拉底认为基本的原因是雅典自以为是
斯巴达开始操纵雅典的政治
贵族专制
苏格拉底批评所有 也批评民族政治
苏格拉底与助产婆的联系
- 特别谦虚的向别人讨教
- 顺着对方的观点让对方矛盾
- 对于事情的判断不给出结论
举例美的可不可以教
并且什么是美的
美诺：美的：获取美好事物的能力
当官发财？
三个人控告
演说家 诗人 政治家
罪名：
- 不信城邦的旧神
- 信自己发明的新神
- 用错误的思想腐蚀青年
雅典没有教会
传统的神靠欲望 靠武力
黑格尔认为苏格拉底用灵机来发现新神
罗素认为苏格拉底有病
黑格尔认为苏格拉底的新神就是新的思想原则
是人的自我意识的觉醒
苏格拉底用自己的智慧自己的理性来判断事物
案子：模糊缺少证据
打赢官司的重点在于苏格拉底如何辩护
以及五百人的评审团怎么去看
雅典法治没有办法跟上民主
雅典独特的社会现象
- 演说特别繁荣
- 法庭上的悲情演出
苏格拉底的妻子
五十岁结婚
小二十岁
他的老婆是泼妇
不喜欢哲学
允许苏格拉底去外面跟别人讨论 但吃饭时必须回来
为什么找这个老婆？我能受的了老婆的唠叨无理，那别人不会让我烦心
苏格拉底的标准：一个人一旦有了了自己的立场 那他什么也不会害怕 不会考虑死和其他事情 只要我还活着 就不会放弃我的哲学活动 不会放弃规劝你们
苏格拉底不会改变
苏格拉底无法放弃荣誉
荣誉是智者的最后弱点
苏格拉底再次申辩
国家应该养活我 而不是让我选
第二次 让苏格拉底死刑
陪审团在用情绪去判苏格拉底死刑
苏格拉底很镇定
第三次演讲：
死亡就是睡一个不做梦的觉
死亡就是灵魂的迁移
正好碰上了祭祀活动
有机会被营救
克利通安排好了一切
苏格拉底不答应
克利通让苏格拉底换一个角度看问题
重钱不重朋友
克利通发现这个办法没用
有机会活着 问什么要放弃？
苏格拉底承认判决错了
但是他提出 作为公民不能宣布宣布国家的判决无效
假如每一个公民都有这种权利 国家就散伙了
苏格拉底最后留下的思想：
- 研究哲学就是练习死亡
- 哲学家就是半死的人
- 哲学家的灵魂比其他灵魂优越
人是侍奉身体的奴才
哲学家重灵魂请身体
所以有机会思考
放纵就是让欲望控制自己
自制是对欲望保持体面的冷漠
收获：
- 我觉得苏格拉底之死在根源上改变了我很多。我尝试把这种深层的改变说出来。首先我是一个极其讨厌被冤枉的人。这种对于被冤枉的讨厌慢慢就演化成了我对于规则 对于被管教的讨厌。苏格拉底在以雅典的角度去考虑问题，当雅典错怪他时，他选择通过遵守这种莫须有的罪名来改变这个集体。
- 这两句话“放纵就是让欲望控制自己，自制是对欲望保持体面的冷漠”以及哲学家与普通人的区别。它把放纵与自制的概念，清晰的摆到了我的面前。这是我以前意识到但不敢去面对的。
问题：
我将来有没有可能达到这种无我的状态（这里的无我不是因为自我在不停的改变所以没有真正的自我了 是真的的无我）
Combined with my own experience：
我很多时候的享受生活就是在让欲望控制我自己
运用到生活中的点：
现在在对欲望保持体面的冷漠的状态下写作业。我认为我进入了心流
Reflected the learning strategy：
一边听一边记笔记 听完重点可以记下来