巫术说 最早由英国著名人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中提出。 按照这种理论，原始人所描绘的史前洞穴壁画中虽然有许多在我们今天看来是美丽的动物形象，但他们当时却是出于一种与审美无关的动机，即巫术的动机。这种观点用实用性来解释艺术的起源，认为在原始人心目中，最初的艺术有着极大的实用功利价值。 如许多旧石器时代晚期的洞穴壁画和雕刻，往往是处在洞穴最黑暗和难以接近的地方，它们显然不是为了给人欣赏而制作的，而是史前人类企图以巫术为手段来保证狩猎的成功。还有些动物身上画有或刻有被长矛或棍棒刺中和打击过的痕迹，按照巫术说 的观点，这是因为原始部落有一种交感巫术的存在，原始人认为任何事物的形象与实际的该事物都有一种实在的联系，如果对事物的形象施加影响，实际上也就是对这个事物施加影响，在动物身上画上伤痕也就意味着他们在实际的狩猎当中可以顺利地打到猎物。原始壁画中这些身上有被刺中或击伤痕迹的动物形象，成为支持艺术产生于巫术学说的有力证据。

Jade Cong 玉琮 中国古代包括新石器时代(公元前10000 – 2000年)，商朝(公元前1500-1050年)和周朝(公元前1050-221年)。每个时代都是不同的，但每个时期都有为精英举行的盛大葬礼，从中挖掘出大量的文物。 新石器时代，被定义为金属使用之前的时代，见证了从游牧生活到定居农业的转变。人们在各自的地区制作不同的陶器和石器。石匠们用玉来制作久负盛名、打磨精美的实用石制工具，比如斧子，也用来制作可能具有仪式或保护功能的工具。玉的地位在中国历史上一直延续着。随着陶轮的引进，陶器也达到了很高的水平。 新石器时代良渚文化 一群新石器时代的人，今天被称为良渚文化，生活在公元前3000年的中国江苏省。他们的玉器、陶器和石器非常复杂。 琮 琮（Cóng）是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。 他们用两种不同的类型的仪式玉对象:一个圆盘,后来被称为bi,管,后来称为琮。cong的的主要类型有一个方形的外部和一个圆孔,玉器手镯的形状也显示一些琮的特点。他们显然有重要意义,但是,尽管许多理论的意义和目的bi和琮仍然是一个谜。他们被大量埋葬:仅一个坟墓就有25个bi和33个琮。在所有主要的考古遗址都发现了壮观的例子。 良渚时期丛上的主要装饰是脸谱，它可以指神灵。在正方形的部分，像这里的例子，脸的模式是放置在角落，而在手镯形式出现在正方形的面板。这些面孔是一个人形和一个神秘野兽的组合。 琮是所有中国古代玉器中最令人印象深刻但又最神秘的。它们的功能和意义是完全未知的。虽然它们是在新石器时代的许多阶段和早期的历史时期制作的，但琮在中国东南部新石器时代文化中的起源直到最近三十年才被认识到。 琮的生产非常困难和耗时。由于玉不能像其他石头那样被分割，所以必须用坚硬的磨料砂来加工。这是一个特别长的，在当时可能是特别重要的时间。